jueves, 5 de diciembre de 2013

Un libro para 'curar' la homosexualidad, recomendado por obispos enciende la polémica en las redes sociales.

Hoy 4 de diciembre de 2014 nos ha dejado Nelson Mandela

Nelson Mandela fue un hombre con un inmenso talento para la escritura y con una filosofía de vida muy clara y definida. A lo largo de su vida, tanto en su actividad política como en sus años de cautiverio, ha dejado para la posteridad un buen número de reflexiones y pensamientos. Estas son algunas de sus mejores frases.
El hombre y la idea de la muerte
1- Mi padre seguía gritando: Nodayimani, tráeme mi tabaco. El grito era persistente, y finalmente se lo llevaron, le llenaron la pipa con tabaco, se la encendieron y se la pasaron ya preparada, y entonces fumó y murió fumando.
2- Una experiencia demoledora fue la muerte de mi hijo mayor en un accidente de coche. Además de mi hijo era mi amigo, y me dolió muchísimo, en realidad, no poder presentar mis respetos, mis últimos respetos ni a mi madre ni a mi hijo mayor.
3- Si yo tuviera el tiempo en mis manos haría lo mismo otra vez. Lo mismo que haría cualquier hombre que se atreva a llamarse a sí mismo un hombre.
4- Si tengo que morir, declaro para todos los que quieran saberlo que iré al encuentro de mi destino como un hombre.
5- Tenía cáncer de próstata y lo comenté con mis amigos en la cárcel. Mirad – dije –  creo que mejor lo anunciaré públicamente yo mismo, porque si voy al médico la gente empezará a murmurar: ¿Sabías que Mandela tiene cáncer?
6- Estoy seguro de que si voy al cielo me dirán, ¿quién eres? Yo diré: Bueno, soy Madiba. ¿De Qunu? Yo diré: Sí. Entonces ellos me dirán: ¿Cómo pretendes entrar aquí con todos tus pecados? Me dirán: Márchate, por favor, llama a las puertas del infierno, puede que allí te acepten.
7- La muerte es algo inevitable. Cuando un hombre ha hecho lo que él considera como su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz. Creo que he hecho ese esfuerzo y que, por lo tanto, dormiré por toda la eternidad.
Su ideario político
8- La pobreza no es natural, es creada por el hombre y puede superarse y erradicarse mediante acciones de los seres humanos. Y erradicar la pobreza no es un acto de caridad, es un acto de justicia.
9- La acción de las masas tiene la capacidad de derrocar gobiernos.
10- Nos encontramos en el amanecer de un siglo africano, un siglo en el que África ocupará su lugar legítimo entre las naciones del mundo.
11- El sostén de todos mis sueños es la sabiduría colectiva de toda la humanidad en su conjunto.
12- La acción de las masas tiene la capacidad de derrocar gobiernos.
13- Si el desarrollo del pueblo africano en su propio país no hubiera sido interrumpido por la llegada de los blancos, se habría producido un desarrollo igual al de Europa y al mismo nivel, sin ningún contacto con nadie.
14- El deporte tiene el poder de transformar el mundo. Tiene el poder de inspirar, de unir a la gente como pocas otras cosas… Tiene más capacidad que los gobiernos de derribar barreras raciales.
15- Necesitamos situar la erradicación de la pobreza en el primer lugar de las prioridades mundiales. Hemos de tener claro que todos compartimos una humanidad común y que nuestra diversidad en todo el mundo es la mayor fortaleza de nuestro futuro conjunto.
16- La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.
17- No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en la que trata a sus niños
18- La educación es el gran motor del desarrollo personal. Es a través de la educación como la hija de un campesino puede convertirse en médico, el hijo de un minero puede convertirse en el jefe de la mina, o el hijo de trabajadores agrícolas puede llegar a ser presidente de una gran nación.
19- Mi ideal más querido es el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades.
El hombre público y el deber social
20- No quiero ser presentado de forma que se omitan los puntos negros de mi vida.
21- Nunca me he preocupado demasiado por los premios individuales. Un hombre no se convierte en un luchador por la libertad con la esperanza de ganar premios.
22- Tanto si cambias las sábanas como si suturas heridas, preparas la comida o dispensas medicamentos, está en tus manos ayudar a construir un servicio público digno de todos aquellos que dan sus vidas por el sueño de la democracia (1998).
23- Una familia feliz es un pilar importante para cualquier hombre público. Pocas personas son tan esenciales o tan peligrosas para el éxito o el fracaso de un político como una buena esposa o una amiguita.
24- Seré uno más entre los ancianos de nuestra sociedad, seré uno más de los habitantes de la población rural, uno preocupado por los niños y los jóvenes de nuestro país; y seré un ciudadano del mundo comprometido, mientras tenga fuerzas, con la tarea de conseguir una vida mejor para las personas en todas partes.
25- Es el deber de los periodistas examinar la conducta de las figuras públicas y exponerla a la luz.
26- En este mundo moderno globalizado cada uno de nosotros somos el guardián de nuestro hermano y de nuestra hermana. Hemos fallado demasiado a menudo en esta obligación moral.
27- Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud (1991)
28- En mi modesta medida, he cumplido con mi deber con mi país y con mi pueblo.
29- Mucha gente en este país ha pagado un precio antes de mí, y muchos pagarán el precio después de mí.
30- Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud.
El liderazgo
31- La gente acabará matándome de amor porque todos quieren tocarme y abrazarme, por lo que debo protegerme de los que me siguen, de los que me admiran. Esto es para mí una fuente de gran pesar.
32- Tenemos sentido del humor porque creemos que es nuestro deber hacer que la gente se olvide de sus problemas.
33- Derribar y destruir es muy fácil. Los héroes son aquellos que construyen y que trabajan por la paz.
34- Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo.
35- Durante mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He batallado contra la dominación blanca y también contra la dominación negra. He albergado el ideal de una sociedad libre y democrática en la que todas las personas convivan en armonía y en igualdad de oportunidades. Es un ideal que tengo la esperanza de alcanzar en vida. Pero, si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto morir.
36- Si yo soy tu líder tienes que escucharme. Y si no quieres escucharme lo que tienes que hacer es abandonarme como líder. 
Su filosofía de vida
37- Siempre parece imposible hasta que se hace.
38- La mayor gloria en la vida no consiste en no caer, sino en levantarnos cada vez que caemos.
39- No hay nada como volver a un lugar que parece no haber cambiado para descubrir en qué cosas has cambiado tú mismo.
40- Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes, porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos.
41- El arma más potente no es la violencia sino hablar con la gente.
42- La honradez, la sinceridad, la sencillez, la humildad, la generosidad sin esperar nada a cambio, la falta de vanidad, la buena disposición para ayudar al prójimo (cualidades muy al alcance de todo ser) son la basa de la vida espiritual de una persona.
43- El perdón libera el alma, elimina el miedo. Por eso es una herramienta tan poderosa.
44- Si quieres hacer las paces con tu enemigo, tienes que trabajar con él, entonces se vuelve tu compañero.
45- Aprendí que el coraje no es la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre él. El valiente no es quien no siente miedo, sino quien conquista ese miedo.
46- Después de escalar una gran colina uno se encuentra sólo con que hay muchas más colinas escalar
47- No me juzgues por mis éxitos, júzgame por las veces que me caí y volví a levantarme.
48- Nunca pienso en el tiempo que he perdido. Lo que yo hago es desarrollar un programa que ya está ahí, que está trazado para mí.
49- Lo que cuenta en la vida no es el mero hecho de haber vivido. Son los cambios que hemos provocado en las vidas de los demás lo que determina el significado de la nuestra.
50- No olvides nunca que un santo es un pecador que persevera.
51- Una buena cabeza y un buen corazón son siempre una combinación formidable.
52- Si esperas las condiciones ideales, nunca se darán.
53- Una de las cosas más difíciles no es cambiar la sociedad sino cambiarse a uno mismo.
54- No dejemos nunca que las futuras generaciones nos digan que la indiferencia, el cinismo o el egoísmo nos hicieron fracasar en cumplir los ideales humanistas que condensa el Premio Nobel de la Paz.
55- Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión.
56- Si hay que decepcionar a alguien, cuanto antes mejor.
57- La maldad es algo que las circunstancias, el entorno o la educación inculcan o enseñan a los hombres; no es innata.
58- Cuando el agua ha empezado a hervir, apagar el fuego ya no sirve de nada.
59- La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario.
Sentencias sobre el racismo
60- En la historia de la Humanidad permanecerá para siempre una mancha imborrable que recordará que el crimen del apartheid realmente tuvo lugar.
61- Debemos hacer fracasar los intentos por dividir a nuestro pueblo en bandos étnicos, por convertir su rica variedad en un peligro con el que perforar nuestros corazones.
62- Nunca he considerado a un hombre como mi superior, ni en mi vida fuera, ni dentro de la cárcel.
63- Todos sabemos cuan tenazmente puede el racismo aferrarse a la mente y hasta qué punto puede infectar el alma humana. Allá donde se sostiene en disposiciones raciales en el orden social y material, esa terquedad puede multiplicarse por cien.
64- Nunca, nunca y nunca otra vez, debería ocurrir que esta tierra hermosa experimente la opresión de una persona por otra.
65- ¿Por qué en esta sala me enfrento a un magistrado blanco, soy acusado por un fiscal blanco y escoltado hasta el banquillo por un ordenanza blanco? ¿Puede alguien sugerir honesta y seriamente que en este tipo de ambiente la balanza de la justicia está equitativamente equilibrada?
66- Que todos nuestros esfuerzos demuestren que Martin Luther King tenía razón cuando dijo que la humanidad no puede continuar trágicamente atada en la noche sin estrellas del racismo y de la guerra.
Sobre la cautividad y la idea de libertad
67- No acostumbro a usar las palabras a la ligera. Si 27 años en prisión nos han enseñado algo, ha sido llegar a entender, desde el silencio de la soledad, hasta qué punto las palabras son preciosas y hasta qué punto el lenguaje verdadero tiene su impacto en la forma en que la gente vive y muere.
68- No hay camino fácil para la libertad en ningún lugar y muchos de nosotros tendremos que pasar por el valle de las sombras una y otra vez antes de llegar a la cima de la montaña de nuestros sueños.
69- Dejad que la libertad reine. El sol nunca ha iluminado un logro humano más glorioso.
70- Un hombre que le arrebata la libertad a otro es un prisionero del odio, está encerrado tras los barrotes del prejuicio y de la estrechez mental.
71- Ser libre no es sólo liberarse de las propias cadenas, sino vivir de una forma que respete y mejore la libertad de los demás.
72- La libertad es inútil si la gente no puede llenar de comida sus estómagos, si no puede tener refugio, si el analfabetismo y las enfermedades siguen persiguiéndoles.
73- Yo no nací con hambre de ser libre, yo nací libre, libre en cualquier sentido que yo pueda entender.
74- El dinero no va a crear éxito, la libertad lo hará.
75- Cuando fui a la cárcel, me resigné al hecho de que no tendría ninguna oportunidad para la expresión sexual y que tendría que lidiar con eso.

Muere Nelson Mandela
Referente ético mundial y constructor de la nación sudafricana por encima de odios y rivalidades étnicas, Nelson Mandela ha muerto en Pretoria a los 95 años. Los problemas de salud del exmandatario y premio nobel de la Paz en 1993 se habían intensificado en los últimos meses. El pasado diciembre tuvo que permanecer ingresado veinte días en un hospital por una infección pulmonar y desde entonces habían sido frecuentes los controles médicos y visitas a centros hospitalarios para seguir con el tratamiento. Al final de los 27 años que pasó en prisión, Mandela contrajo una tuberculosis que ha estado en el origen de sus periódicas dificultades respiratorias.
Su declive físico ha sido paralelo al hundimiento del proyecto de nación que puso en pie sobre la base de su autoridad moral. Sudáfrica siguen siendo la gran potencia económica de África con una previsión de crecimiento del 2,7% para 2013, pero la corrupción, las desigualdades y la violencia se han disparado de forma imparable.
El sueño que nació en mayo de 1994 con la victoria de Mandela en las urnas y el fin del apartheid terminó por quebrarse el pasado 16 de agosto en una mina de platino de Marikana, a unos 100 kilómetros de Johanesburgo. Al menos 34 mineros murieron por disparos de la policía y 270 fueron detenidos en las protestas organizadas para exigir mejoras en sus condiciones laborales y aumentos de sueldo. El recuerdo de las odiosas prácticas represoras del régimen racista emergió con fuerza, sobre todo después de que el Gobierno, ante la extensión de las protestas a otras minas, recurriera a una ley del apartheid para acusar a los mineros detenidos.
Sudáfrica es un país democrático con libertad de prensa y libre mercado, pero con el poder político monopolizado desde 1994 por el Congreso Nacional Africano (CNA, en inglés), el partido de Mandela, en donde un reducido grupo de nuevos ricos negros centraliza la toma de decisiones. Las elecciones generales tienen un escaso valor frente a las elecciones internas del CNA, donde realmente se determinar quién será el futuro presidente y sus ministros.
Después de tres siglos y medio de dominación blanca, los herederos de Mandela han perdido la credibilidad y dan peligrosos indicios de descontrol ante las revueltas sociales que comienzan a proliferar por el país. Para una gran parte de la población las condiciones de vida no han hecho más que empeorar desde el fin del apartheid. Sudáfrica está hoy a la cabeza de la desigualdad social en el mundo, según el coeficiente Gini.
Las diferencias radicales como Zuma
La figura de Mandela contrasta fuertemente con la del actual mandatario. Jacob Zuma fue acusado de violación y aunque posteriormente fue absuelto reconoció que mantuvo relaciones sexuales con la hija de una camarada del partido. La mujer tenía el virus del sida y el entonces vicepresidente reconoció que no utilizó ningún tipo de protección (Sudáfrica es junto a la India el país con más afectados de sida del mundo). Como justificación Zuma dijo que al menos tomó la precaución de ducharse después. En 2010 tuvo su vigésimo hijo fruto de otra aventura extramatrimonial.
Sudáfrica hace tiempo que echa en falta e liderazgo moral y la visión política de Mandela. La generosidad y ambición de su mensaje se puede encontrar en uno de los párrafos finales de su autobiografía ‘El largo camino de la libertad’: “Durante aquellos largos y solitarios años, el ansia de obtener la libertad para mi pueblo se convirtió en un ansia de libertad para todos los pueblos, blancos y negros. Sabía mejor que nadie que es tan necesario liberar al opresor como al oprimido. Aquel que arrebata la libertada otros es prisionero del odio, está encerrado tras los barrotes de los prejuicios y la estrechez de miras. Nadie es realmente libre si arrebata a otros su libertad, del mismo modo en que nadie es libre si su libertad le es arrebatada. Tanto el opresor como el oprimido quedan privados de su humanidad”.


Fuentes:

http://www.elcorreo.com/vizcaya/20131205/mas-actualidad/mundo/fallece-expresidente-sudafricano-nelson-201312052302.html

Leer más:  Las 75 grandes frases de Nelson Mandela  http://www.teinteresa.es/mundo/grandes-frases-Nelson-Mandela_0_944307842.html#WaQ17T36XZVqDWxi

viernes, 20 de septiembre de 2013

Violencia machista de baja intensidad

Violencia machista de baja intensidad

Por: | 17 de septiembre de 2013
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“Cuando tenía 15 años me dirigía a un centro comercial que está un poco alejado del centro de la ciudad. Eran como las seis de la tarde, y estaba esperando en un paso de cebra para cruzar. Pasó enfrente de mí un camión, el conductor estaba haciendo gestos obscenos con la boca mientras me miraba, yo solo le levanté el dedo corazón y le llamé cerdo. A esto el camionero reaccionó escupiéndome desde el camión. Me dio tanto asco y vergüenza que todavía no se lo he contado a nadie.”
Caminar por la calle, estar sentada en el metro, sentarse en un bar tranquila… Situaciones cotidianas que para muchas mujeres es una lacra incómoda que carece de crimen y castigo. Y es que un momento confortable puede verse tornado enseguida en algo desagradable para  ellas al ser objeto de una mirada lasciva, una mano masculina en una pierna femenina sin que haya habido consentimiento alguno o escuchar una ‘mamarrachada’ fuera de tono mientras toma un café. ¿No se puede hacer nada para denunciar eso? Ahora ya sí, gracias a la iniciativa The Every Day Sexism Project. Se trata de un espacio que (como dicen en su web) “existe para exponer y catalogar las instancias de sexismo que vivimos día a día. Puede tratarse de casos serios o menores, ofensivos e indignantes, o tan triviales y naturalizados que ni siquiera nos sentimos capaces de protestar.”
Situaciones como estas son una constante en la vida de muchas mujeres. Desde la página web de Sexismo Cotidiano (su traducción en español) o incluso en su muro de Twitter, cualquiera puede denunciar cada acto denigrante que haya sentido en su día a día. “Ser dueña de mi negocio y tener que aguantar que cientos de gilipollas me pregunten dónde está el jefe” o “Estoy cansada de ir por la calle y tener que aguantar que hombres que no conoces de nada te miren con cara de babosos y te digan cosas obscenas” son algunos de los cientos de ejemplos que mujeres de prácticamente todas las edades expresan para mostrar su crítica y condenar  situaciones “machistas” (como no dudan en calificarlo) que las denigran como personas.
El machismo todavía es fuente de disgustos para aquellas que solo quieren que ser tratadas como iguales. Pero echemos la vista atrás un momento, unos 40 ó 50 años (no son tantos aunque lo parezca). Estamos en medio de la denominada popularmente como España cañí. Las minifaldas se ponen de moda y el cine de comedia español comienza a mostrar a una mujer trabajadora que ya no solo es madre y ama de casa. Pero ¿cómo describen a esas mujeres? Pues según el recuerdo cinematográfico de films de, por ejemplo, Paco Martínez Soria (entreñable personaje, no obstante) o Pajares y Esteso, eran principalmente jóvenes y  muy atractivas cuya importancia en esas películas era mostrar escote y dejar que los protagonistas masculinos les tocasen y mirasen las piernas o los pechos sonriendo, mientras ellas debían coquetear por el gesto. Un machismo de carnes que pretendía ser una luz ante las sombras del franquismo y que marcó una década cultural en nuestro país. Pero esos gestos que fueron cotidianos en el ideario español ya no son admisibles ni tolerables.

Y aunque la ley no ampare casos “menores” (como dice la web The Every Day Sexism) esta página si matiza: “Al compartir tu historia estás mostrándole al mundo que el sexismo existe, que las mujeres lo vivimos todos los días y que es un problema válido que podemos y debemos discutir”.
Porque cualquier historia que incomode a una mujer puede y debe ser contada en este espacio: “No soporto que los hombres me miren. Sabemos de qué mirada hablo. Esa que les da derecho a desnudarte, esa que parece que te tocaran. Ayer tendía en mi casa y un hombre desde una ventana enfrente de la mía se paró de trabajar para mirarme fijamente. Y sientes de repente que debiste ponerte una bata o una camiseta más ancha y más gruesa. Aunque estemos a 30º a la sombra. Para protegerte de esa asquerosa mirada que te hace sentir culpable y sucia sin serlo”.
Lo destacable de Every Day Sexism, como dice la directora de la Fundación Mujeres, María Soleto, es poder manifestar “una molestia cotidiana y una violencia de bajo tono”. Soleto reconoce que tanto esta iniciativa, como muchas otras que han ido desarrollando diversas organizaciones feministas a lo largo de los años, han logrado ayudar a evolucionar a la sociedad. “El clásico piropo no se produce con la misma virulencia que hace unos años, pero sigue ahí. Los gestos de este tipo hacen daño al desarrollo normal de la mujer”, señala. Para María Jesús Girano, presidenta de la Federación Mujeres Jóvenes “es un proyecto interesante donde exponer una realidad que es invisible para la sociedad y que esa sociedad cree que es normal”.
Girano destaca que la importancia de esta iniciativa reside en la fuerza de una voz colectiva y solidaria que ayuda, sobre todo, a las “menos fuertes”. “Las mujeres que tienen la autoestima más baja sufren más y pasan miedo por si al decir algo, ante un acoso claro en el trabajo, por ejemplo, son despedidas o criticadas. Este movimiento permite que expresen su problema en voz alta. Y una vez que se ha reconocido ya es más fácil luchar contra esa injusticia”, afirma.
Y es que la unión es la base de todo este tipo de movimientos y la mejor forma de conseguir que una iniciativa se vuelva un hecho es colectivizarla. Algo que Every Day Sexism tiene muy claro, porque del mismo que las mujeres españolas pueden denunciar en Sexo cotidiano los acosos que reciben, la iniciativa también está presente en otros 16 países (Francia, Alemania, Holanda, Países Bajos, Portugal, Rusia, Inglaterra, Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda, Austria, Argentina, Italia, Australia, Brasil, Sudáfrica y Dinamarca), siempre desde su página web o Twitter. Es por ello que este es un movimiento que se está globalizando para poder dar una voz común a un problema para miles de mujeres en todo el mundo. Y es que, como dicen desde la Federación de Mujeres Jóvenes, “cuando das un paso, todas van contigo”.

Fuente:
http://blogs.elpais.com/mujeres/2013/09/sexismo-cotidiano.html

Hollie McNish la poetisa del Reino Unido que fué avergonzada por amamantar a su hija en publico, tiene la ultima palabra

He escuchado un montón de reflexiónes y argumentos apasionados de las madres que tienen que defender su derecho a amamantar en público, pero nunca he encontrado nada tan poderoso como este.

He escuchado un montón de reflexiónes y argumentos apasionados de las madres que tienen que defender su derecho a amamantar en público, pero nunca he encontrado nada tan poderoso como este.

Hollie McNish, poeta del Reino Unido, publicó un video titulado "Avergonzada" en YouTube el 4 de julio, que poco a poco se convirtió en una sensación viral.

Nerviosas estrofas de rap en las que describe lo que se siente al ser avergonzada públicamente a esconderse en los cuartos de baño para amamantar a su hija.

"Pensé que estaba bien.
Yo podía entender las razones.
Ellos dijeron: puede haber un hombre o un niño nervioso viendo este pequeño pedazo de carne que no esperaban.
Entonces balbuceé y sali de puntillas con discreción nerviosa.
Pero después de 6 meses de su vida sentada en tapas,
Bebiendo la leche, nariz olfateando orina,
Tratando de no golpear su cabeza en dispensadores de papel higiénico,
Me pregunto si la ofende alimentarse en este lugar público,
Porque me estoy cansanda de discreción y de ser cortés.
Los primeros sorbos de mi bebé estan bañados en mierda ... "
, publicó un video titulado "Avergonzada" en YouTube el 4 de julio, que poco a poco se convirtió en una sensación viral.

Nerviosas estrofas de rap en las que describe lo que se siente al ser avergonzada públicamente a esconderse en los cuartos de baño para amamantar a su hija.

"Pensé que estaba bien.
Yo podía entender las razones.
Ellos dijeron: puede haber un hombre o un niño nervioso viendo este pequeño pedazo de carne que no esperaban.
Entonces balbuceé y sali de puntillas con discreción nerviosa.
Pero después de 6 meses de su vida sentada en tapas,
Bebiendo leche, nariz olfateando orina,
Tratando de no golpear su cabeza en dispensadores de papel higiénico,
Me pregunto si la ofende alimentarse en este lugar público,
Porque me estoy cansanda de discreción y de ser cortés.
Los primeros sorbos de mi bebé estan bañados en mierda ... "

Introducción al estudio de las masculinidades


Introducción al estudio de las masculinidades
Género e igualdad desde la óptica masculina


  • Modalidad: on line
  • Empieza el 30-sep-2013
  • Plazo de matrícula abierto hasta el 29-sep-2013

Descripción

Durante los últimos años ha empezado a generalizarse en el ámbito académico y en ciertos espacios mediáticos cierta preocupación por la identidad masculina. Se habla con frecuencia de la nueva masculinidad, pero, ¿están cambiando los hombres? ¿existe esa nueva masculinidad?
Durante mucho tiempo los varones no nos hemos pensado en un sistema de género porque éramos la medida de todas las cosas, idea central del androcentrismo, frente a las mujeres siempre invisibilizadas. En nuestros días el modelo tradicional de masculinidad lleno de trampas para los propios hombres está en crisis y los varones en su diversidad tratan de dar respuesta frente a escenarios caracterizados por la incertidumbre y la falta de modelos válidos.
Este curso de carácter introductorio constará de cuatro temas teórico-prácticos con sus correspondientes actividades, foros, bibliografía, evaluaciones y material complementario que tratarán de acercarnos a la realidad masculina actual desde la perspectiva de género.
La duración del mismo será de 38 días, 4 semanas para desarrollar los temas y 10 días como máximo para el trabajo final. Cada tema equivale a 8 horas entre lecturas, actividades, test, tutorías y participación en foros (voluntaria) más el trabajo final de 8 horas más, lo que suma un total de 40 horas.

Más luz sobre la belleza oscura de Alejandra Pizarnik

Más luz sobre la belleza oscura de Alejandra Pizarnik

Se publican fragmentos de sus diarios en una edición facsimilar como ella quería

Los usaba como un laboratorio para su poesía y prosa. El libro muestra su evolución creativa

"Hay abstracción permanente y pura, el modelo Kafka", dice Ana Becciú

Winston Manrique Sabogal Madrid 23 MAR 2013 - 01:46 CET11
Alejandra Pizarnik hacia 1962. / Centro de Arte Moderno de Madrid

Se encienden más luces que amplían la leyenda de Alejandra Pizarnik, una de las poetas hispanohablantes más importantes de la segunda mitad del siglo XX, que aclaran su proceso creativo y aumentan la belleza de su enigmática y sobrecogedora poesía.
 Antes de empezar a balancearse en el borde del abismo, Alejandra Pizarnik (Buenos Aires, 1936-1972) ya escuchaba el seductor rugido del fondo silencioso.
“Apenas aparezco todo se vuelve una imagen lejana que está en un lugar al que accedo si me destruyo y me desmorono”.
Pasos literarios del 16 de abril de 1962, encaminados ya a su horizonte definitivo, reflejados en Fragmentos de un diario. París 1962-1963. Una joya personal que por primera vez ve la luz de manera completa y que muestra la clara vocación de libro a que aspiraba convertirlo Pizarnik. Una edición facsimilar de cien ejemplares, reveladora sobre la vida de la poeta y de su carpintería literaria, de cómo utilizaba sus diarios como laboratorio para su poesía y su prosa, y de la estrecha relación entre vida y obra, a cargo de Ana Becciú (poeta, traductora y editora de Diarios, de Poesía completa y Prosa completa, de Pizarnik) y que publica Del Centro Editores, del Centro de Arte Moderno de Madrid.
Cuarenta años después de su suicidio, el 25 de septiembre de 1972, a la edad de 36 años, los ecos de leyenda de Pizarnik no cesan, ni tampoco su prestigio ni el interés por el estudio de su obra. Aquí reflejados en 86 páginas mecanoescritas y con las perforaciones del anillado. “Ella trabaja y experimenta en esas páginas su manera de escribir”, confirma Becciú, amiga y experta en su obra. Esta edición, añade, permite apreciar la evolución de su escritura, las vías que explora a través de sus correcciones hechas a mano sobre cada entrada del diario: palabras, frases, flechas en todas direcciones y tachaduras firmes y culebreras.
Original de los diarios 'Fragmentos de un diario. París 1962-1963'.
Su diario nada tiene que ver con las actividades y situaciones que normalmente se reflejan en un diario. En los suyos, explica Becciú, “hay abstracción permanente y pura, al modelo Kafka”.
Una escritura que no acaba nunca. Alejandra Pizarnik escribe los diarios originales a mano, entre 1952 y 1972, luego los pasa a máquina donde ya los retoca, los reescribe (de ahí sale el volumen Diarios, en Lumen), pero luego esa versión reelaborada la vuelve a pasar a máquina en otra reescritura conservando la fecha original, y eso es lo que se edita ahora.
Pasajes que corresponden a su estancia en París, pero que ella reescribe ya a su vuelta en Buenos Aires a partir de 1964. La poeta publicó en vida algunos fragmentos de estos trabajos en revistas con el mismo título. Esta edición, resumen, Claudio Pérez Míguez y Raúl Manrique Girón, del Centro de Arte Moderno, “es un cuerpo orgánico, fragmentos del diario personal que ella misma procesó y organizó para su edición, transformando sus impresiones en una obra literaria”.
Ahora, un asomo a los momentos de creación y cambios:
“Me había prometido el exacto significado de las decisiones. Y también no perseguir frases espectrales en el silencio insomne. Me lo había prometido” (segunda fase del diario, primera reescritura del 22 de junio de 1962).
“Me había prometido el exacto significado de mis decisiones. Me había prometido no perseguir frases espectrales en el silencio insomne”. (tercera fase, segunda reescritura, 22 de junio de 1962, y publicada en estos Fragmentos).
Son antes de la ruptura con su lengua. En la mitad de su tiempo hondo y abisal. Tiempo Pizarnik. De poesía sombría, apesadumbrada, lúgubre y todas las demás palabras primas que puedan hacer una comparsa con éstas, pero en cuyas combinaciones anida la belleza del misterio y una invitación a otras miradas sobre el vivir: memoria-recuerdo-anhelo-dolor-muerte-sueño.
Los temas de sus diarios son la infancia, el origen, la familia, el idioma, la sexualidad, la muerte, la soledad, el amor…
Ella, en duelo perpetuo con el idioma, con la palabra, con el lenguaje. Al ser hija de padres inmigrantes judíos rusos, empezó un diario hacia la edad de 16 años, de espalda a la anécdota y a la curiosidad, en las lindes de la prosa y la poesía.
“Esta voz aferrada a consonantes. Este cuidar de que ninguna letra quede sin enunciarse” (7 de septiembre de 1962).
Es la creación del lento universo Pizarnik. La vida concebida como lenguaje pero uno incapaz de condensar lo que pensaba y sentía. Obsoleto. Con fecha 3 de enero de 1962 reescribió un párrafo largo original que dejó en esto:
“En mí se habla en infinitivo.
Esto es lo trágico; yo sé lo que quiero”.

Bibliografía

  • La tierra más ajena, 1955.
  •  La última inocencia, 1956.
  • Las aventuras perdidas, 1958.
  • Árbol de Diana, 1962.
  • Los trabajos y las noches, 1965.
  • Extracción de la piedra de locura, 1968.
  • Nombres y figuras, 1969.
  • El infierno musical, 1971.
  • La condesa sangrienta, 1971.
  • Los pequeños cantos, 1971.
  • El deseo de la palabra, 1975.
  • Textos de sombra y últimos poemas, 1982.
  • Zona prohibida, 1982.
  • Prosa poética, 1987.
  • Poesía completa 1955-1972, 2000.
  • Diarios, 2002.

Fuente:
http://cultura.elpais.com/cultura/2013/03/21/actualidad/1363892269_536778.html

Genocidio contra las mujeres impide democracia


Genocidio contra las mujeres impide democracia

Marcela Lagarde, académica e investigadora feminista, acuñó el concepto de feminicidio como el genocidio contra mujeres que sucede, “cuando las condiciones históricas generan prácticas sociales que permiten atentados violentos contra la integridad, la salud, las libertades y la vida de niñas y mujeres”. El genocidio contra las mujeres impide que se de una democracia real.
“Si el Estado tuviera perspectiva de género, si fuera entonces más democrático, no habría tolerancia social a la violencia hacia las mujeres y por lo tanto al feminicidio”.
Marcela Lagarde de los Ríos
Estas palabras formaron parte del contenido de la conferencia “Violencia feminicida y los derechos humanos de las mujeres” impartida por la doctora Marcela Lagarde, esta semana en Buenos Aires, ante representantes significativos de la Justicia local, de la política y los medios de comunicación, con trayectoria en la defensa de los derechos de las mujeres. El Observatorio de Género en la Justicia, liderado por la filósofa feminista Diana Maffía fue la entidad promotora, junto con el Centro de Formación Judicial del Poder Judicial porteño.
La reseña completa de la conferencia puede leerse en este artículo de Mariana Carbajal.
Marcela Lagarde fue diputada entre 2003 y 2006 y se destacó durante su gestión por llevar adelante una investigación sobre los crímenes de mujeres en Ciudad Juárez, para los que acuñó el término “feminicidio”. Junto con otras legisladoras impulsó la sanción de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una vida libre de violencia, vigente en México desde 2007. Y más recientemente, desde la sociedad civil, promovió la incorporación de la figura del feminicidio en los códigos penales estaduales: hasta el momento, señaló, se ha tipificado como delito en 14 de las 32 entidades del país.

También considera las muertes vinculadas con embarazos y abortos inseguros como “feminicidios”. En Argentina, se adoptó el término “femicidio” para los asesinatos de mujeres por razón de género.
Lagarde sostiene que los feminicidios, que pueden ser perpetrados por conocidos o desconocidos de la víctima, tienen en común que las mujeres “son usables, prescindibles, maltratables y desechables. Y desde luego, todos coinciden en su infinita crueldad. Son, de hecho, crímenes de odio contra las mujeres”.
La conclusión es evidente:
“Mientras no eliminemos la supremacía violenta de los hombres comunes y corrientes no podremos eliminar las violencias contra las mujeres y el feminicidio. Eso implica cambios sociales, educativos y jurídicos muy importantes: hay que cambiar la mentalidad de jueces y juezas que todavía tienen pensamientos de hace un siglo. Si no cambian las instituciones, no podremos avanzar.”
Por Marina Carbajal

Fuente:
http://singenerodedudas.com/blog/genocidio-contra-las-mujeres-frena-democracia-real/

miércoles, 3 de abril de 2013

Video de la concentración 14 febrero

                        Este es un video muy resumido de aquella tarde tan bonita y alegre.

Videos de los ensayos

Coreografia creada por las tecnicas deportivas Raquel, Maria, Anna, Sabina y Judit

Ensayo de la coreografia con el grupo de Batucada Bloco Yemanjá

Ensayo del grupo de Batucada